三帰依文(さんきえもん)

（導師(どうし)または調声人(ちょうしょうにん)による独誦(どくじゅ)）

人身受(じんしんう)けがたし、今(いま)すでに受(うけ)く。仏法聞(ぶっぽうき)きがたし、今(いま)すでに聞(き)く。この身今生(みこんじょう)にむかって度(ど)せずんば、さらにいずれの生(しょう)にむかってかこの身(み)を度(ど)せん。大衆(だいしゅ)もろともに至心(ししん)に三宝(さんぼう)に帰依(きえ)したてまつるべし。

（一同唱和(いちどうしょうわ)）

みずから仏(ぶつ)に帰依(きえ)したてまつる。まさに願(ねが)わくは衆生(しゅじょう)とともに、大道(だいどう)を体解(たいげ)して無上意(むじょうい)をおこさん。

みずから法(ほう)に帰依(きえ)したてまつる。まさに願(ねが)わくは衆生(しゅじょう)とともに、ふかく経蔵(きょうぞう)に入(い)りて智慧海(ちえうみ)のごとくならん。

みずから僧(そう)に帰依(きえ)したてまつる。まさに願(ねが)わくは衆生(しゅじょう)とともに、大衆(だいしゅ)を統理(とうり)して一切無碍(いっさいむげ)ならん。

（導師(どうし)または調声人(ちょうしょうにん)による独誦(どくじゅ)）

無上甚陣微妙(むじょうじんじんみみょう)の法(ほう)は、百千万劫(ひゃくせんまんごう)にもあい遇(あ)うことかたし。われ今見聞(いまけんもん)し受持(じゅじ)することをえたり。願(ねが)わくは如来(にょらい)の真実義(しんじつぎ)を解(げ)したてまつらん。

 南無阿弥陀仏